بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٣٠٩

عقبى عباد الرحمن

* عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهم السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا قَالَ عليه السلام : (

الْغُرْفَةُ الجَنَّةُ بِمَا صَبَرُوا عَلَى الْفِتَنِ فِي الدَّارِ الدُّنْيَا

) « 1 » .

* * * تفصيل القول :

تبقى فطرة الإنسان فضاءً نقيًّا لانعكاس سنن الله تعالى في خلقه عليها ، ومن هنا فهي تظل تبحث عن أمرين أساسيين :

الأول : التكامل والنمو ( جلب المنفعة ) .

الثاني : تجنُّب الأخطار ( دفع الضرر ) .

إذ الفرد يُريد النمو ، وفي الوقت نفسه لا يريد الضرر . ولكن كيف يحصل البشر على هذين المطلبين بأجرين ؟ .

بالعمل والدعاء . فترى المؤمنين لا يكتفون بالعمل ولا هم يكتفون بالدعاء . ومن هنا فإن جزاءهم تحقيق كلا المطلبين ، فهم يُجزون الغرفة ويُجزون بالتحية والسلام .

أما الغرفة ؛ فهي البيت الرفيع والكيان السامي . . ومن حيث الصورة المادية ، فإن الغرفة يُراد بها البيت المبني على الدار .

ولكن لماذ يُجزى هؤلاء بالغرفة ؟ . وأية غرفة غرفتهم ؟ .

إنها غرفة في الدنيا ، وغرفة أسمى في الآخرة . فأما التي في الدنيا ، فهي مهبط الرحمة الإلهية ، وهي الأسرة التي قال عنها تعالى :

( 1 ) بحار الأنوار : ج 75 ، ص 186 .