بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٢٩

جاؤوا ظلمًا وزورًا

جاؤوا ظلمًا وزورًا

جاؤوا ظلمًا وزورًا

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً ( 4 ) .

* * * تفصيل القول :

1 - وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ .

لماذا يطرح السياق القرآني كلما تحدَّث عن النبي ( ص ) الشبهات التي كان الأعداء يطرحونها على الرسالة ويُسمِّمون الأجواء بها ، أَوَلَيس القرآن كتاب هدى ، فهل من المناسب أن يُطرح من خلاله مثل هذه الشبهات ، أو أن يُذكر فيه بعض الكلمات النابية التي تنال من شخصية النبي ( ص ) وتتَّهمه إما بالجنون أو السحر أو ما أشبه ؟ .

الإجابة عن ذلك :

أولًا : إن هذه الشبهات كانت مطروحة على الساحة ، وكان لابد للقرآن الكريم باعتباره كتاب هداية أن يُبيِّن بصيرته التي