بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٢٣٢

العلاقة بين التوكل والتسبيح

العلاقة بين التوكل والتسبيح

العلاقة بين التوكل والتسبيح

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً ( 58 ) .

من الحديث :

عَنْ أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ : ( سَأَلَ النَّبِيُّ ( ص ) عَنْ جَبْرَئِيلَ عليه السلام :

مَا التَّوَكُّلُ عَلَى الله

عَزَّ وَجَلَّ ؟

. فَقَالَ عليه السلام

الْعِلْمُ بِأَنَّ المَخْلُوقَ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ ، وَلَا يُعْطِي وَلَا يَمْنَعُ ، وَاسْتِعْمَالُ الْيَأْسِ مِنَ الخَلْقِ . فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَذَلِكَ لَمْ يَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى الله ، وَلَمْ يَرْجُ وَلَمْ يَخَفْ سِوَى الله ، وَلَمْ يَطْمَعْ فِي أَحَدٍ سِوَى الله ؛ فَهَذَا هُوَ التَّوَكُّلُ

) « 1 » .

* * * تفصيل القول :

1 - وَتَوَكَّلْ .

من الشواهد الدالة على رسالة الأنبياء عليهم السلام ؛ انقطاعهم عن

( 1 ) معاني الأخبار ، الشيخ الصدوق ، ص 260 .