بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٢٠٩

فأبى أكثر الناس إلَّا كفورًا

2 - بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا .

أن المُخاطَب بأمثال الإيمان هم الناس ، فلم يكن غريبًا عنهم ، ولم يكن فهمه من جانبهم أمرًا صعبًا ، لأن الله تبارك وتعالى أرحم الراحمين ، ومن تجلياته ومن رحمته أنه يُحبُّ الإنسان ، ولو لم يكن يحبه لما بعث إليه الأنبياء ، ولما أنزل الكتب ، ولما مَنَّ عليه بالنعم المتوالية ؛ فالحب والرحمة هما جوهر ما أُنزل على الإنسان وما أُرسل إليه ، ومن رحمته أنه يُذكِّره بخالقه ، بعد أن جعل الإيمان به مُرتَكِزًا في فطرته ، فهو بحاجة إلى إثارة وتذكير ليعرف ما يليق به من موقف تجاه خالقه ، عطاءً له وإكرامًا . . ولكن ماذا بعد الذكرى ؟ .

فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً .

أكثر الناس أغلقوا منافذ أفئدتهم وسمعهم وأبصارهم ، وعطَّلوا عقولهم ، واسترسلوا مع وساوس الشيطان وضغوط النفس الأمَّارة بالسوء ، حتى أصبحوا صرعى في حضيض الكفران بهذه النعمة ( نعمة التذكرة ) .

ومفردة كُفُوراً إشارة إلى شدة الكفر واستمراره . ونستفيد من هذه الكلمة أيضًا أن الواجب كان يقتضي شكر نعمة الرسالة ، فلم تشكر ، وإنما كانت ردة الفعل مزيدًا من الكفران .

والتعبير هنا يدل على وجود نية مُبيَّتة للكفر ، وهوى مطاع باتِّجاهه ، واختيار سيئ وجحود .

وإباء أكثر الناس أن يَذَّكَّروا بما صرَّفه الله تعالى لهم من الأمثال والآيات ، يدعونا إلى عدم الانسياق وراء التيار الاجتماعي ، وأنه من أراد الإصرار على ذلك ، فلابد أن يستعد لمواجهة التيار العام