بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ٢٠١

ظواهر الخليقة مناهج المعرفة

ويكشف هذا الأمر لنا أنّ الله تعالى حينما يُبيِّن الحقائق ، فإنه يبينها من زوايا متعددة . ومنطق القرآن هنا ينسب هذه الأفعال إلى الله سبحانه باستخدام مفردة وَهُو رغم أننا نعرف أنه سبحانه قد سخّر لهذه الأعمال ملائكةً ووضع لها سننًا وأنظمة ، مما يعني أن الفعل والتسخير عائدان بالأصل إلى الله تعالى ، ليس فقط في خلق الأشياء وتقديرها ووضع أنظمة لها ، بل وأيضًا في تدبيرها وإجراء السنن عليها لحظة بلحظة .

وحين نرى أن هذا النظام الدقيق مسخَّر للإنسان ، فترى الليل لباسًا له والنهار معاشًا والرياح والشمس وظلالها وغيرها تخدمه ، نعرف أنه - في نهاية المطاف - كائن كريم ، وعليه أن يعي آفاق هذه الكرامة فيعبد ربه ولا يعبد مخلوقًا مثله أو أدنى منه : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِبَاساً .

هكذا جعل ربنا الظلام لمنفعة الإنسان ، حيث يستتر به ابن آدم كما يستتر باللباس .

2 - وَالنَّوْمَ سُبَاتاً .

إذ النوم راحة لأعضاء الجسد ، من تعب النهار ومشاغله . وهذه نعمة كبيرة جدًّا ، قد يغفل عنها الإنسان السوي ، لأنه يستثمرها بشكل تلقائي ، إلَّا أن المُصاب بالأرق يعي جيدًا حقيقة هذه النعمة .

3 - وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً .

لم يصف النهار ولم يسمِّ فائدته باليقظة ، وإنما بالنشور ؛ إذ النهار يقظة وانبعاث .