بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ١٩٤

هذا خلق اللَّه

حقًّا إنها نعمة كبرى أن يأذن الرَّبّ لعبده بالنظر إليه من خلال آياته ، ويحسّ بحلاوة مناجاته ، ويرتوي من عذب سقياه ، ويُطهِّر قلبه من أدران الغفلة عنه ؛ فيقتدى بأولياء الله الصالحين ، حيث نرى الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام يقول : (

وَإِلَيْكَ شَوْقِي ، وَفِي مَحَبَّتِكَ وَلَهِي ، وَإِلَى هَوَاكَ صَبَابَتِي ، وَرِضَاكَ بُغْيَتِي ، وَرُؤْيَتُكَ حَاجَتِي ، وَجِوَارُكَ طَلِبَتِي ، وَقُرْبُكَ غَايَةُ سُؤْلِي ، وَفِي مُنَاجَاتِكَ

[ أُنْسِي

] وَرَاحَتِي

) « 1 » .

ومدُّ الظل يعني : حركته وامتداده من كل اتِّجاه .

3 - وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً .

فالظل وامتداده وسكونه منوط بمشيئة الله سبحانه وتعالى . ولا شيء في هذا الكون منفصل وجوده وحركته وحياته وموته عن الإرادة الربوبية ؛ إذ كل الأشياء ، مهما استطالت وكبرت أو تضاءلت وصغرت ، فإنها متعلقة بهذه الإرادة المطلقة . ولو شاء الله - تبارك وتعالى - لجعل الظل ساكنًا لا يتحرَّك ، ولأفقده القدرة على الامتداد على مساحة الأرض .

أي رغم أن الظل معلول لعلة تامة وهي الشمس وحركتها الطبيعية ، كما يبدو ، إلَّا أن مشيئة الله لها من الإطلاق ما هي قادرة به على أن تجعل الظل ثابتًا ساكنًا إما بسكون مصدره وهو حركة الشمس أو حتى رغم تحرُّك مصدر الضوء . وهذا مَثَل على قدرة الله سبحانه وتعالى ، إذ لا قانون فوق قدرة الله ومشيئته ؛ لأنه تعالى هو مُوجِد القوانين الطبيعية .

( 1 ) الصحيفة السجادية : مناجاة المريدين .