بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ١٨٣

سيعلم الكافرون مَنْ أضل سبيلًا

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ

ويتضح من ذلك ، مدى عظمة من يختار طريق التوبة ويُفضِّله على طريق الاعتزاز بالإثم ؛ إذ التوبة الحقيقية تعد في المفهوم السماوي الغاية في بلوغ الإنسان التائب أعلى مراتب العقل ، وتحكيم المعايير الصحيحة في نفسه .

كيف تقنع من تردَّى في مهاوي الكفر حتى انقلبت عنده المقاييس ؟ . لا شيء ينفعه من المنطق السليم ، أَوَلَيس هو قد تهرَّب من المنطق وتشبث بالاستهزاء هروبًا من ضغط وجدانه ؟ .

بلى ؛ هناك سبيل واحد قد ينفعه ؛ إنذاره بما سيلاقيه بتكذيبه . وهكذا قال الله تعالى :

2 - وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا .

لهؤلاء الذين امتزج العناد بنفوسهم ، حتى قلب فيها المفاهيم وأمات فيها العلم ، يُوجِّه الله عز وجل إنذاره الشديد ، ويُخبرهم بأنه تعالى سوف يمهلهم ، ثم في الساعة التي يُقدِّرها سيعلمون مدى خسرانهم ، وذلك حين يرون العذاب ، سواءً أكان عذاب الدنيا ، أو عذاب القبر ، أو عذاب يوم القيامة .

ولكن ماذا سوف يعلمون ؟ .

سيعلمون حين يرون عذاب الله حقيقة القيم التي أركزها الرَّبُّ في فطرة البشر ، وأن انقلابهم على هذه القيم لم ينفعهم نفعًا ، بل إن علمهم بمن هو أضل سبيلًا لن يجديهم شيئًا غير تضاعف حسرتهم واشتداد معاناتهم وآلامهم ؛ لأن عذاب الله لا مردّ له ولا مَنْجَى منه .