بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ١٧١

إنذار الرَّبِّ

كذلك قال ربنا تعالى في آية كريمة : وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً « 1 » .

وقال سبحانه في آية أخرى : وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمْ الأَمْثَالَ « 2 » .

ونستفيد من هذه الآية الكريمة بصيرة هامة ، هي أن ربنا تعالى لرحمته الواسعة بعباده لا يأخذ الناس على غرة ، ولا يُعذِّبهم إلَّا بعد أن يُواصل الإنذار بعد الإنذار ، ويُعطيهم المهلة بعد المهلة . . لكن الناس مع الأسف الشديد إذا وجدوا أنهم لم يُعذَّبوا ، كذَّبوا بالعذاب وطالبوا بنزوله بهم فورًا وتمادوا في الغي ؛ لذلك قال ربنا سبحانه وتعالى :

1 - وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ .

يعني لم يُهلك الأمم السابقة كعاد وثمود ، وكذلك القرون التي كانت قبل ذلك ؛ لم يُهلكهم ربنا مرةً واحدةً ومن دون سابق إنذار ، إنما أهلكهم بعدما ضرب لهم الأمثال .

ثم قال ربنا سبحانه :

2 - كُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيراً .

يعني بعد المثل لا يُمهلون ولا يُرحمون ، وإنما ينتهون انتهاءً كاملًا .

والعبرة التي نستفيدها من هذه الآية ؛ أن على الإنسان ألَّا

( 1 ) سورة الإسراء ، آية : 16 . ( 2 ) سورة إبراهيم ، آية : 45 .