بينات من فقه القرآن (سورة الفرقان) — الصفحة ١٦٠

الخلافة مشيئة اللَّه ، لا مشيئة البشر

دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ . .

) « 1 » .

فكان علي عليه السلام له كما كان هارون لموسى عليهما السلام ، بل وزاد عليه ، حيث جعله تعالى نفس الرسول ، كما جاء في تفسير آية المباهلة ، بينما لم نجد التعبير ذاته فيما يتَّصل بهارون عليه السلام .

وهكذا جعل الله عليًّا عليه السلام وزيرًا للنبي ( ص ) ، كما جعل هارون لموسى عليه السلام ، وقد نصَّ على ذلك ، في واقعة الغدير المشهورة . والتي شهد عليها الصحابة ، ونقلها غالبية المحدثين عبر قرون متواصلة .

وكما انقلب قوم موسى عليه السلام على هارون ، كذلك انقلب أصحاب النبي على علي ، والاستضعاف كان قاسمًا مشتركًا بينهما ، شأنه في ذلك شأن تقديمهما مصلحة الدين التي تقتضي عدم سلك مسلك العنف والقتال لاسترداد حقهما .

بصائر وأحكام :

1 - إن خلافة النبي ووزارته والإمامة والوصاية من بعده ، إنما تكون بجعل إلهي واختيار رباني ، شأنها في ذلك شأن النبوة نفسها .

2 - ليس لأتباع النبي أن يختاروا خليفته ، حتى ولو تحقق إجماعهم على شخص فلن يصبح مشروعًا ، لأن اعتبار المشيئة معيارًا لتعيين الإمام بعد النبي بمثابة الرد على جعل الله .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 53 ، ص 127 .