التوازن الإسلامي بين الدنيا والآخرة — الصفحة ٦١

5 . الدنيا محبوبة عند اللّه مخلوقة لعباده

هذه الآيات ما هو واجب ومنها ما هو مستحب وصفة كمال . ولذا لا يمكن استفادة حرمة الاسراف من نفس هذه الآية .

قال في مجمع البيان : اختلف في معنى الاسراف فقيل هو النفقة في المعاصي والاقتار الامساك عن حق اللّه تعالى . . . وقيل السرف مجاوزة الحد في النفقة والاقتار التقصير عما لا بد منه « 1 » .

والقوام هو الوسط كما في الرواية عن الصادق عليه السلام « 2 » .

فالآية تأمر بالحد الوسط وتنهى عن الافراط والتفريط كما في كل فضيلة ورذيلة فيكون مضمون الآية موافقا لما في بعض الروايات الماضية في عد من لا تستجاب له دعوة : رجل كان له مال فأفسده فيقول : يا رب ارزقني . فيقول : ألم آمرك بالاقتصاد .

والاقتصاد هو الوسط في الانفاق والعدل فيه .

فالظاهر من الآية هو المعنى الثاني والمعنى الأول أحد مصاديق المعنى الثاني .

5 - الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناءا وانزل من السماء ماءا فأخرج به من الثمرات رزقا لكم « 3 » .

6 - هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا « 4 » .

7 - ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش « 5 » .

8 - قل من حرم زينة اللّه التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة « 6 » .

( 1 ) مجمع البيان ج 4 ص 179 . ( 2 ) مجمع البيان ج 4 ص 179 . ( 3 ) البقرة 2 : الآية 21 . ( 4 ) البقرة 2 : الآية 28 . ( 5 ) الأعراف 7 : الآية 10 . ( 6 ) الأعراف 7 : الآية 32 .