التوازن الإسلامي بين الدنيا والآخرة — الصفحة ٣٦

1 . تحصيل الدنيا مأمور به

فقال : يا علي قد عمل باليد من هو خير منى ومن أبى في ارضه ، فقلت : ومن هو ؟ فقال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وأمير المؤمنين وآبائي عليهم السلام كلهم كانوا قد عملوا بأيديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والأوصياء والصاحلين « 1 » .

وفيها تخطئة صريحة لتوهم الراوي ان العمل بالجهد والمشقة مناف لشأن الإمام عليه السلام ، وتأكيد على أنه شعار الصالحين والأنبياء والمرسلين وفيها ترغيب أكيد في الانتاج الزراعى .

* * * قال الصدوق : وروى عن العالم أنه قال : اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخترك كأنك تموت غدا « 2 » .

وفي هذه الرواية احتمالان : أحدهما الاستحكام في أمور الدنيا كأنه يريد ان يعيش ابدا والعجلة في أمور الآخرة كالتوبة وأداء الدين والواجبات كأنه يريدان يموت غدا .

الثاني التوانى والمسامحة في أمور الدنيا والتراخي فيها كأنه يريد ان يعيش ابدا فلا يعجل فيها لأنه لا يفوت امرها والعجلة والمبادرة في أمور الآخرة لان الاجل يأتي بغتة .

ولعل الاحتمال الثاني أرجح لرعاية المتقابلة بين الدنيا والآخرة بحسب العجلة والتراخي بخلاف الثاني أرجح لرعاية المقابلة بين الدنيا والآخرة بحسب العجلة والتراخي بخلاف الأول فان في أحدهما أريد بقوله : « اعمل » اتقان العمل واستحكامه وفي الاخر الاتيان به فورا .

وعلى الاحتمال الأول تكون الرواية من روايات الباب الدالة على الترغيب في تحصيل الدنيا .

وعلى الاحتمال الأول تكون الرواية من روياات الباب الدالة على الترغيب في تحصيل الدنيا .

( 1 ) الوسائل 12 / 23 نقلا عن الكافي والفقيه . ( 2 ) الوسائل 12 / 49 نقلا عن الفقيه .