السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٧٤

استيلاء كنانة وخزاعة على البيت ، ونفى جرهم

استيلاء كنانة وخزاعة على البيت ، ونفى جرهم

سائرا إلى السميدع ، ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب

يقعقع بذلك معه ، فيقال : ما سمى قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك . وخرج السميدع من

أجياد ومعه الخيل والرجال ، فيقال : ما سمى أجياد أجيادا إلى لخروج الجياد من

الخيل مع السميدع منه . فالتقوا بفاضح ، واقتتلوا قتالا شديدا ، فقتل السميدع ،

وفضحت قطوراء ، فيقال : ما سمى فاضح فاضحا إلا لذاك . ثم إن القوم تداعوا إلى

الصلح ، فساروا حتى نزلوا المطابخ : شعبا بأعلى مكة ، واصطلحوا به ، وأسلموا

الامر إلى مضاض ، فلما جمع إليه أمر مكة فصار ملكها له ، نحر للناس فأطعمهم

فأطبخ الناس وأكلوا ، فيقال : ما سميت المطابخ المطابخ إلا لذلك . وبعض أهل

العلم يزعم أنها إنما سميت المطابخ لما كان تبع نحر بها وأطعم ، وكانت منزله ،

فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغى كان بمكة فيما يزعمون .

ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة ، وأخوالهم من جرهم ، ولاة البيت والحكام

بمكة ، لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخؤولتهم وقرابتهم ، وإعظاما للحرمة

أن يكون بها بغى أو قتال ، فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد

فلا يناوئون قوما إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم .

استيلاء قوم كنانة وخزاعة على البيت ، ونفى جرهم

ثم إن جرهما بغوا بمكة ، واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من

غير أهلها ، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها ، فرق أمرهم . فلما رأت

بنو بكر بن عبد مناة ( 1 ) بن كنانة ، وغبشان من خزاعة ذلك ، أجمعوا لحربهم

وإخراجهم من مكة . فأذنوهم بالحرب فاقتتلوا ، فغلبتهم بنو بكر وغبشان ، فنفوهم

من مكة ، وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ، ولا يبغي فيها

أحد إلا أخرجته ، فكانت تسمى الناسة ، ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا

.

( 1 ) في نسخة " عبد مناف "