السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

على المدينة ، كتب عمر إليه يقول " انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله

عليه وسلم فاكتبه ، فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ، ولا تقبل إلا حديث

النبي صلى الله عليه وسلم ، ولتفشوا العلم ، ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم ، فإن

العلم لا يهلك حتى يكون سرا " وأمر عمر غير ابن حزم بمثل ذلك ، أمر محمد

ابن مسلم بن شهاب الزهري - وهو أحد أئمة المسلمين ، وعالم المدينة والشام ،

وشيخ مالك وابن أبي ذئب ومعمر والأوزاعي والليث - فدون له في ذلك كتابا .

وبدأت من ذلك الوقت حركة التدوين والتصنيف ، بدأت - كما ترى -

بتدوين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لان عمر رسم لهم ذلك ، فكان

العالم يجمع ما يرويه من الحديث في كتاب ، غير متقيد بتمييز الموضوعات وضم

ما يندرج من مروياته تحت مسألة واحدة أو مسائل متشابهة في باب واحد ، وربما

صنف أحدهم كتابا من الحديث في باب واحد من أبواب التشريع ، وكانت

أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ولادته إلى التحاقه بالرفيق الأعلى بعض

ما عنى المحدثون بروايته ، كما كانت بعض ما عنى العلماء بتدوينه على أنه جزء

من الحديث .

ثم جاء بعد ذلك وقت رتب فيه المحدثون كتبهم ، ونسقوا تصانيفهم ،

فكانوا يضمون الأحاديث التي يستدل بها على شئ واحد أو على مسائل يجمعها

شئ واحد تحت باب واحد ، فباب للوضوء ، وباب للصلاة ، وباب للزكاة ،

وباب للحج ، وباب للنكاح ، وهلم جرا ، وكان من بين هذه الأبواب في الكتب

الجامعة باب لاخبار النبي صلى الله عليه وسلم ، يذكرون فيه ما يروونه عن ولادته

ورضاعة وما بعدهما إلى بعثته ، ثم يفصلون أحواله بعد البعثة في مكة من دعوة

قريش إلى الدين وصبره على أذاهم له ولصحبه ، ويفصلون كذلك أخباره في غزواته

وجهاده وبعثه الرسل إلى الملوك والامراء وغير ذلك ، وخصوا ذلك الباب أحيانا

باسم " المغازي والسير " .