السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٢٨

قصة أصحاب الفيل ، وحديث عن النسأة والنسئ ، وما أنزل الله على رسوله في ذلك ، وتفسيره

قصة أصحاب الفيل ، وحديث عن النسأة والنسئ ، وما أنزل الله على رسوله في ذلك ، وتفسيره

أمر الفيل ، وقصة النسأة

ثم إن أبرهة بنى القليس بصنعاء ، فبنى كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشئ

من الأرض ، ثم كتب إلى النجاشي : إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يبن

مثلها لملك كان قبلك ، ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب .

فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي ، غضب رجل من

النسأة ، أحد بنى فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن

كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر .

والنسأة : الذين كانوا ينسئون الشهور على العرب في الجاهلية ، فيحلون

الشهر من الأشهر الحرم ، ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ، ويؤخرون

ذلك الشهر ، ففيه أنزل الله تبارك وتعالى : [ إنما النسئ زيادة في الكفر

يضل به الذين كفروا ، يحلونه عاما ، ويحرمونه عاما ، ليواطئوا عدة ما حرم

الله ] [ 37 من سورة التوبة ] قال ابن هشام : ليواطئوا : ليوافقوا ، والمواطأة :

الموافقة ، تقول العرب : واطأتك على هذا الامر ، أي وافقتك عليه . والايطاء

في الشعر : الموافقة ، وهو اتفاق القافيتين من لفظ واحد ، وجنس واحد ، نحو

قول العجاج - واسم العجاج عبد الله بن رؤبة أحد بنى سعد بن زيد مناة بن تميم

ابن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن بزار :

* في أثعبان المنجنون المرسل *

ثم قال :

* مد الخليج في الخليج المرسل *

وهذا البيتان في أرجوزة له .

قال ابن إسحاق : وكان أول من نسأ الشهور على العرب ، فأحلت منها

ما أحل ، وحرمت منها ما حرم : القلمس ، وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن