السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ١٦

ملك حسان بن تبع ، وقتل أخيه عمرو إياه

ملك حسان بن تبع ، وقتل أخيه عمرو إياه

غشيتهم فأكلت الأوثان وما قربوا معها ، ومن حمل ذلك من رجال حمير ،

وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما ، فأصفقت عند

ذلك حمير على دينه ، فمن هنالك وعن ذلك كان أصل اليهودية باليمن .

قال ابن إسحاق : وقد حدثني محدث أن الحبرين ، ومن خرج من حمير

إنما اتبعوا النار ليردوها ، وقالوا : من ردها فهو أولى بالحق ، فدنا منها رجال من

حمير بأوثانهم ليردوها ، فدنت منهم لتأكلهم ، فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ،

ودنا منها الحبران بعد ذلك ، وجعلا يتلوان التوراة وتنكص [ عنهما ] ، حتى رداها

إلى مخرجها الذي خرجت منه ، فأصفقت عند ذلك حمير على دينهما ، والله أعلم

أي ذلك كان .

قال ابن إسحاق : وكان رئام بيتا لهم يعظمونه ، وينحرون عنده ،

ويكلمون [ منه ] إذا كانوا على شركهم ! فقال الحبران لتبع : إنما هو الشيطان

يفتنهم بذلك ، فحل بيننا وبينه ، قال : فشأنكما به ، فاستخرجا منه - فيما يزعم

أهل اليمن - كلبا أسود فذبحاه ، ثم هدما ذلك البيت ، فبقاياه اليوم - كما ذكر

لي - بها آثار الدماء التي كانت تهراق عليه

ملك ابنه حسان بن تبان ، وقتل عمرو أخيه [ له ]

فلما ملك ابنه حسان بن تبان أسعد أبى كرب سار بأهل اليمن يريد أن

يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم ، حتى إذا كانوا ببعض أرض العراق

قال ابن هشام : بالبحرين ، فيما ذكر لي بعض أهل العلم - كرهت حمير

وقبائل اليمن المسير معه ، وأرادوا الرجعة إلى بلادهم وأهليهم ، فكلموا أخا له يقال

له عمرو ، وكان معه في جيشه ، فقالوا له : اقتل أخاك حسان ونملكك علينا ،

وترجع بنا إلى بلادنا ، فأجابهم ، فاجتمعوا على ذلك ، إلا ذا رعين الحميري ، فإنه

نهاه عن ذلك ، فلم يقبل منه ، فقال ذو رعين :