السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ١٢

حبران من أخبار اليهود يصرفان تبعا عن غزو يثرب وإهلاك أهلها

قال ابن إسحاق : وقد كان رجل من بنى عدى بن النجار ، يقال له أحمر ،

عدا على رجل من أصحاب تبع حين نزل بهم فقتله ، وذلك أنه وجده في عذق

له يجده ، فضربه بمنجله فقتله ، وقال : إنما التمر لمن أبره ، فزاد ذلك تبعا حنقا

عليهم ، فاقتتلوا ، فتزعم الأنصار أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ، ويقرونه بالليل ،

فيعجبه ذلك منهم ، ويقول : والله إن قومنا لكرام .

فبينا تبع على ذلك من قتالهم إذا جاءه حبران من أحبار اليهود ، من بني قريظة

- وقريظة والنضير والنجام وعمرو ، وهو هدل ، بنو الخزرج بن الصريح

ابن التوأمان بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن خير بن النجام بن

( تمحوم ) بن عازر بن عزرى بن هارون بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي

ابن يعقوب ، وهو إسرائيل ، بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن ، صلى الله

عليهم - عالمان راسخان في العلم ، حين سمعا بما يريد من إهلاك المدينة وأهلها ،

فقالا له : أيها الملك ، لا تفعل ، فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل بينك وبينها ،

ولم نأمن عليك عاجل العقوبة ، فقال لهما : ولم ذلك ؟ فقالا : هي مهاجر نبي

يخرج من هذا الحرم من قريش في آخر الزمان ، تكون داره وقراره ، فتناهى

عن ذلك ، ورأى أن لهما علما ، وأعجبه ما سمع منهما ، فانصرف عن المدينة ،

واتبعهما على دينهما ، فقال خالد بن عبد العزى بن غزية بن عمرو [ بن عبد ]

ابن عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة :

أصحا أم قد نهى ذكره * أم قضى من لذة وطره

أم تذكرت الشباب ، وما * ذكرك الشباب أو عصره ؟

إنها حرب رباعية * مثلها أتى الفتى عبره

فاسألا عمران أو أسدا * إذا أتت عدوا مع الزهرة

فيلق فيها أبو كرب * سبغ أبدانها ذفره