السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

تنزيل آيات من القرآن للرد على مقالات بعض المشركين

تنزيل آيات من القرآن للرد على مقالات بعض المشركين

المعاش { جنات تجرى من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا }

وأنزل عليه في ذلك من قولهم : { وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا

إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ، وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

أتصبرون وكان ربك بصيرا - 20 من سورة الفرقان } . أي جعلت بعضكم

لبعض بلاء لتصبروا ، ولو شئت أن أجعل الدنيا مع رسلي فلا يخالفوا لفعلت .

وأنزل الله عليه فيما قال عبد الله بن أبي أمية : { وقالوا : لن نؤمن لك

حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب

فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا * أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا

أو تأتى بالله والملائكة قبيلا * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى

في السماء ، ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه ، قل : سبحان

ربى هل كنت إلا بشرا رسولا - 90 إلى 93 من سورة الإسراء } .

قال ابن هشام : الينبوع : ما نبع من الماء من الأرض وغيرها ، وجمعه :

ينابيع ، قال ابن هرمة ، واسمه إبراهيم بن عبد الله ( 1 ) الفهري :

وإذا هرقت بكل دار عبرة * نزف الشؤون ودمعك الينبوع

وهذا البيت في قصيدة له . والكسف : القطع من العذاب ، وواحدته

كسفة مثل سدرة وسدر . وهي أيضا : واحدة الكسف ، والقبيل : يكون

مقابلة ومعاينة ، وهو كقوله تعالى : { أو يأتيهم العذاب قبلا - 55 من

سورة الكهف } : أي عيانا . وأنشدني أبو عبيدة لأعشى بنى قيس بن ثعلبة :

أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها * كصرخة حبلى يسرتها قبيلها

يعنى القابلة ، لأنها تقابلها وتقبل ولدها . وهذا البيت في قصيدة له . ويقال :

القبيل : جمعه قبل ، وهي الجماعات ، وفى كتاب الله تعالى : { وحشرنا عليهم

كل شئ قبلا - 111 من سورة الأنعام } فقبل : جمع قبيل ، مثل سبل جمع

سبيل ، وسرر جمع سرير ، وقمص جمع قميص . والقبيل [ أيضا ] : في مثل من

.

( 1 ) هكذا في جميع الأصول ، ابن هرمة : إبراهيم بن علي بن سلمة