السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٧٨

كانت الإجازة من عرفة في صوفة

فولى الإجازة بالناس من عرفة ، لمكانه الذي كان به من الكعبة ، وولده من

بعده حتى انقرضوا ، فقال مر بن أد لوفاء نذر أمه :

إني جعلت رب من بنيه * ربيطة بمكة العلية

فباركن لي بها إليه * واجعله لي من صالح البرية

وكان الغوث بن مر - فيما زعموا - إذا دفع بالناس قال :

لا هم إني تابع تباعه * إن كان إثم فعلى قضاعة

قال ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد

قال : كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة ، وتجيز بهم إذا نفروا من منى ، فإذا

كان يوم النفر أتوا لرمي الجمار ، ورجل من صوفة يرمى للناس ، لا يرمون حتى

يرمى ، فكان ذوو الحاجات المتعجلون يأتونه فيقولون له : قم فارم حتى نرمي

معك ، فيقول : لا والله ، حتى تميل الشمس . فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون

التعجل يرمونه بالحجارة ، ويستعجلونه بذلك ، ويقولون له : ويلك ! قم فارم ،

فيأبى عليهم . حتى إذا مالت الشمس قام فرمى ورمى الناس معه .

قال ابن إسحاق : فإذا فرغوا من رمى الجمار وأرادوا النفر من منى ،

أخذت صوفة بجانبي العقبة ، فحبسوا الناس وقالوا : أجيزي صوفة ، فلم يجز

أحد من الناس حتى يمروا ، فإذا نفرت صوفة ومضت خلى سبيل الناس ،

فانطلقوا بعدهم ، فكانوا كذلك حتى انقرضوا ، فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد

بنو سعد بن زيد مناة بن تميم ، وكانت من بنى سعد في آل صفوان بن الحارث

بن شجنة .

قال ابن هشام : صفوان : ابن جناب بن شجنة بن عطارد بن عوف بن

كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .

قال ابن إسحاق : وكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ، ثم