بينات من فقه القرآن (سورة لقمان) — الصفحة ٨٤

قدرةُ الربّ وتدبير الخلائق

كلا ؛ إن كل الحقائق تؤكّد أن قدرة الله تعالى غير متناهية ، وأنه كلما تجلَّت هذه الحقيقة للبشر ازداد يقينًا بالآخرة ، وازداد اطمئنانًا بأنه سيُبعث لا محالة .

فالله بعزّته التي هي مظهر قوّته المطلقة يعيد الناس ، وبحكمته يجازيهم ؛ فمن عمل خيرًا دخل الجنّة ، ووجد فيها نعيمًا مقيمًا . ومن عمل سيّئًا جزي بعذاب مهين أليم .

وحيث تُذكر أسماء الله الحسنى في القرآن ، فإنه يليها آياته سبحانه وتعالى في خلقه ، كتذكير بضرورة التفكر فيها سعيًا وراء اليقين بتلك الأسماء .

وفي الآية التاسعة من سورة لقمان نقرأ قوله عزّ وجلّ : وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ليليه قوله سبحانه : خَلَقَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا .

وبمجرّد أن تنظر إلى السماوات وما فيها من آيات القدرة ، وهذه الكرات التي تسبح كلّ واحدة منها في فلك ومنظومة معلومة بمسافات دقيقة فيما بينها ؛ تجد نفسك تتساءل عمّن سيّرها وحفظها ، بلا عمد كما تبدو للعيان .

قدرةُ الربّ وتدبير الخلائق

قدرةُ الربّ وتدبير الخلائق

وقد ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام في تفسير هذه الآية ، قال :

فَثَمَّ عَمَدٌ وَلَكِنْ لَا تَرَوْنَهَا ) « 1 » .

واليوم ؛ اكتشف العلم الحديث حقيقة الجاذبية التي لو

( 1 ) تفسير القمي ، ج 2 ، ص 328 .