بينات من فقه القرآن (سورة لقمان) — الصفحة ٨٢

تفصيل القول :

فَقَالَ عليه السلام :

سُبْحَانَ الله أَلَيْسَ يَقُولُ

: بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا .

قُلْتُ : بَلَى ! .

فَقَالَ عليه السلام :

فَثَمَّ عَمَدٌ وَلَكِنْ لَا تَرَوْنَهَا ) « 1 » .

* قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام :

( فَمِنْ شَوَاهِدِ خَلْقِهِ ، خَلْقُ السَّمَاوَاتِ مُوَطَّدَاتٍ بِلَا عَمَدٍ ، قَائِمَاتٍ بِلَا سَنَدٍ . . ) « 2 »

. * قال الإمام علي عليه السلام وهو يذكر خلق السماوات

: ( جَعَلَ سُفْلَاهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً ، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً ، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً ، بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُهَا ، وَلَا دِسَارٍ يَنْظِمُهَا . . ) « 3 »

.

تفصيل القول :

تفصيل القول :

بصائر الوحي ذات صورة هرمية ، في قمة هرمها معرفة الله عزّ وجلّ . أمّا قاعدتها فتغور في كلّ المعارف والعلوم ، لأن كل شيء موجود آيةٌ لله سبحانه وتعالى .

وأمّا ما بين قمّة الهرم والقاعدة ؛ فهناك السنن الإلهيّة والأحكام الشرعيّة والقيم المثلى وغيرها . ولذلك ؛ فإنه كلّما ازداد ابن آدم معرفة بربّه ويقينًا بأسمائه الحسنى ، ازدادت معرفته بكلّ الحقائق الشرعية وبكل البصائر القرآنية .

ومن هذه الزاوية نجد القرآن المجيد كلّما حدّثنا عن حقيقة - أنّى كانت ، فيما يتصل بالدنيا ، أو بالآخرة ، أو بالأحكام الشرعية ، أو

( 1 ) تفسير القمي ، ج 2 ، ص 328 . ( 2 ) نهج البلاغة ، خطبة رقم : 182 . ( 3 ) نهج البلاغة ، خطبة رقم : 1 .