بينات من فقه القرآن (سورة لقمان) — الصفحة ١٦٠

توازن أداء المسؤوليات

السورة نفسها ، حيث صوَّر الله حالة شخص آخر مختلف عن الشخص الأول ، إذ يقول لوالديه : أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ « 1 » .

ومثل هذا ينتسب إلى : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ « 2 » .

أمّا الأوّل فينتسب إلى : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ « 3 » .

إذن ؛ فنحن أمام نمطين من الناس : نمط يتصل بوالديه ، ولكن علاقته بربّه أقوى وأوثق ، مستفيدًا منها العلاقة بالوالدين لتنمية عقله وتحسين عمله ، في حين أن علاقته بالله علاقة الطاعة والعبوديّة .

ونمط آخر ؛ هو خاص بالمتمرّدين ، هؤلاء الذي يعاني منهم الواقع البشري والحياة الإنسانية كثيرًا ، وهم الجيل الطاغي الذي يذهب إلى حيث الانفصال عن التاريخ بحجّة إرادة التجديد .

والحديث في حقيقة الأمر ينقسم إلى قسمين بهذا الصدد :

1 - واجبات الوالدين تجاه أبنائهم .

2 - ما يتعلّق بآداب تعامل الأولاد مع آبائهم .

( 1 ) سورة الأحقاف ، آية : 17 . ( 2 ) سورة الأحقاف ، آية : 18 . ( 3 ) سورة الأحقاف ، آية : 16 .