الهداية — الصفحة ١٤٨

ب - في القرآن

قديما من جهة وحادثا من أخرى .

ومن الدليل على أن الله تبارك وتعالى قديم أنه لو كان حادثا لوجب أن

يكون له محدث ، لأن الفعل لا يكون إلا بفاعل ، ولكان القول في محدثه كالقول

فيه ، وفي هذا وجود حادث قبل حادث لا إلى أول ، وهذا محال ، فصح أنه لا بد من

صانع قديم ، وإذا كان ذلك كذلك فالذي يوجب قدم ذلك الصانع ويدل عليه

يوجب قدم صانعنا ويدل عليه " ( 1 ) .

ب - في القرآن

ب : في القرآن وحدوثه ومعنى المخلوق :

وقال في كتاب التوحيد : " قد جاء في الكتاب أن القرآن كلام الله ووحي الله

وقول الله وكتاب الله ، ولم يجئ فيه أنه مخلوق ، وإنما امتنعنا من إطلاق المخلوق

عليه لأن المخلوق في اللغة قد يكون مكذوبا ، ويقال : كلام مخلوق أي مكذوب ،

قال الله تبارك وتعالى : ( إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا ) ( 2 ) أي

كذبا ، وقال تعالى حكاية عن منكري التوحيد : ( ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة

إن هذا إلا اختلاق ) ( 3 ) أي افتعال وكذب ، فمن زعم أن القرآن مخلوق بمعنى أنه

مكذوب فقد كفر ، ومن قال أنه غير مخلوق بمعنى أنه غير مكذوب فقد صدق

وقال الحق والصواب ، ومن زعم أنه غير مخلوق بمعنى أنه غير محدث وغير منزل

وغير محفوظ فقد أخطأ وقال غير الحق والصواب ، وقد أجمع أهل الإسلام على أن

القرآن كلام الله عز وجل على الحقيقة دون المجاز ، وأن من قال غير ذلك فقد قال

منكرا من القول وزورا ، ووجدنا القرآن مفصلا وموصلا وبعضه غير بعض

وبعضه قبل بعض كالناسخ الذي يتأخر عن المنسوخ ، فلو لم يكن ما هذه صفته

1 - كتاب التوحيد : 80 ذيل ح 36 . 2 - العنكبوت : 17 . 3 - ص : 7 .