تجلى حق (نگرشى اخلاقى بر فضايل و سيره پيامبر اكرم ص) (فارسى) — الصفحة ٨٠

مثالى قرآنى براى تفهيم معراج پيامبر ( ص )

يك چشم برهم زدن مىتوانم تخت بلقيس را در اين مكان حاضر كنم :

« قالَ الّذي عِندَهُ علْمٌ مِنَ الْكِتابِ أنا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أن يَرتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ » ؛ حضرت سليمان ( ع ) اجازه داد و در يك چشم برهم زدن تخت بلقيس در دربار حضرت سليمان ( ع ) قرار گرفت . حضرت سليمان ( ع ) خدا را شكر و از بلقيس پرسيد : آيا اين تخت پادشاهى تو است ؟ بلقيس نگاهى با دقّت به تخت خود نمود و گفت : « كَانَّهُ هُوَ » ؛ گويا همان تخت من است . امّا آنجا كجا و اينجا كجا ؟ ! به تعبير قرآن ، اين تخت را كسى در چشم برهم زدنى از سرزمين يمن به شام انتقال داده است كه قطره‌اى از علم كتاب را داشته است .

امام سجاد ( ع ) با اشاره به تنوين « عِلْمٌ » در آيه‌ى « عِندَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ » مىفرمايند : اين تنوين ، تنوين « تنكير » است و دلالت بر « قلّت » مىكند ، يعنى قطره‌اى از دريا .

آصف ابن برخيا يك قطره از درياى علم كتاب را داشت ، توانست كارى به اين مهمّى را در كمترين زمان ممكن انجام دهد . بنابراين حضرت ولى عصر ( عجل التعالى ) كه حامل قرآن هستند و در حقيقت قرآن ناطق‌اند ، به مراتب بيشتر از آصف ابن برخيا مىتوانند كارهاى خارق‌العاده را جلوه‌گر سازند .

در قرآن ، خطاب به رسول الله ( ص ) مىفرمايد :

« وَ يَقُولُ الّذينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفي بِاللّه شَهيداً بَيني وَ بَينَكُم وَ مَن عِندَهُ عِلْمُ الْكتاب » « 1 » كافران مىگويند تو رسول الله و پيامبر خدا نيستى . در پاسخ آنان بگو من رسول و فرستاده‌ى خدايم و دو شاهد بر اين سخنم دارم كه يكى قرآن ، كلام خدا و ديگرى اميرالمؤمنين ( ع ) است .

( 1 ) - رعد / 43