يوسف الصديق (رؤية قرآنية) — الصفحة ٢٠١

الثالث : الكبر

ذلك لأنّه ضدّ مراده ، وربما يظهر له أنّه لا منزلة له عند الله حيث لم ينتقم له من عدوّه الذي أذّاه بل أنعم عليه !

والحسد يلزم البغض والعداوة ولا يفارقهما ، وإنّما غاية التقى أن لا يبغى وأن يكره ذلك من نفسه ، وهذا ما وصف الله به الكفّار ، أعنى الحسد بالعداوة ؛ قال تعالى : ) وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ( « 1 » .

والحسد بسبب البغض قد يفضى إلى

التنازع والتقاتل واستغراق العمر في إزالة النعمة بالحيل وبالسعاية وهتك الستر وما يجرى مجراه .

الثاني : التعزّز

الثاني : التعزّز

وهو أن يثقل عليه أن يترفّع عليه غيره ، فإذا أصاب بعض أمثاله ولاية أو علماً أو مالًا خاف أن يتكبّر عليه وهو لا يطيق تكبّره ، فيتمنّى زوال هذه النعمة عن صاحبه لكي لا يتكبّر عليه .

الثالث : الكبر

الثالث : الكبر

وهو أن يكون الإنسان في طبعه أن يتكبّر على الآخرين ويستصغرهم ويتوقّع منهم الانقياد له والمتابعة في أغراضه ، فإذا نال أحدهم نعمة خاف أن لا يتحمّل تكبّره ويترفّع حينئذ عن متابعته .

( 1 ) آل عمران : 120 119 .