يوسف الصديق (رؤية قرآنية) — الصفحة ١١٦

الهداية الإلهية وإشكالية الجبر في الفعل الإنسانى

وفى هذا المجال أيضاً تأتى أخبار الطينة التي رواها العلماء الأعلام في جوامعهم العظام بأسانيد عديدة وطرق سديدة ، ولا يبعد أن تكون من المتواترات معنى ، فلا معنى لطرحها وردّها « 1 » .

منها ما رواه أبو موسى الأشعري ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : «

إنّ الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن ،

والخبيث والطيّب

» « 2 » .

ومنها ما عن حبّة العرني عن علي عليه السلام قال : «

إنّ الله عزّ وجلّ خلق آدم عليه السلام من أديم الأرض ، فمنه السباخ

( ما لم يحرث ولم يعمّر )

ومنه الملح ومنه الطيّب ، فكذلك في ذريته الصالح والطالح

» « 3 » .

ومنها : عن أمير المؤمنين عليه السلام في خبر طويل : «

قال الله تبارك وتعالى للملائكة :

) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّى خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِى فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ( « 4 » ، قال :

وكان ذلك من الله تقدمة في آدم قبل أن يخلقه واحتجاجاً منه عليهم ،

قال :

فاغترف ربّنا تبارك وتعالى غرفة بيمينه من الماء العذب الفرات وكلتا يديه

( 1 ) شبّر ، السيّد عبد الله ، مصابيح الأنوار ، قم ، منشورات مكتبة بصيرتي ، ج 1 ، ص 11 . ( 2 ) أخرجه أبو داود في سننه ، باب في القدر برقم 4693 ، وأحمد في المسند ، وقال عنه الترمذي : حسن صحيح . ( 3 ) المجلسي ، الشيخ محمّد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، بيروت ، مؤسّسة الوفاء ، ج 5 ، ص 239 . ( 4 ) الحجر : 29 28 .