يوسف الصديق (رؤية قرآنية) — الصفحة ١١٥

الهداية الإلهية وإشكالية الجبر في الفعل الإنسانى

فإنّ الآية ظاهرة في أنّ الموارد مختلفة في قبول كرامة الرسالة وأنّ الله سبحانه أعلم بالمورد الذي يصلح لها ويستأهل

لتلك الكرامة وهو غير هؤلاء المجرمين الماكرين « 1 » .

لذا ذكر المحقّقون في علم الأخلاق أنّ الناس ليسوا على درجة واحدة في قبول الملكات الفاضلة والكمالات الإلهية ، وقد أشارت إلى ذلك مجموعة من الآيات المباركة والروايات المعتبرة ؛ قال تعالى : ) أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً ( « 2 » .

انظر كيف قرّرت الآية أنّ الوجود النازل من عند الله سبحانه على الموجودات والذي هو بمنزلة الرحمة السماوية ، والمطر النازل من السحاب على ساحة الأرض ، خال في نفسه عن الصور والأقدار ) أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ( ، وإنّما يتقدّر من ناحية الأشياء نفسها ، كماء المطر الذي يحتمل من القدر والصورة ما يطرأ عليه من ناحية قوالب الأودية وأشكالها

المختلفة في الأقدار والصور ، فإنّما تنال الأشياء من العطية الإلهية بقدر قابليتها واستعدادها ، وتختلف باختلاف الاستعدادات والظروف والأوعية ، وهذا أصل عظيم يدلّ عليه أو يلوّح إليه آيات كثيرة من كلامه تعالى « 3 » .

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق ، ج 12 ، ص 208 . ( 2 ) الرعد : 17 . ( 3 ) ينظر : الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق ، ج 11 ، ص 338 .