الكافي في الفقه — الصفحة ٥٨

في الآلام والأعواض والأرزاق والأسعار والآجال

أن يكون لطفا لبعض مكلفي البشر أو الجن أو الملائكة ، إذ كان اللطف

يختص جنسا بعينه .

في الآلام والأعواض والأرزاق والأسعار والآجال

[ الكلام في الآلام والأعواض والأرزاق والأسعار والآجال ]

( 1 ) والوجه في إيلام الأطفال والحمل على البهائم وذبح الحيوان واستخدام

الرقيق ، ما في ذلك من الاحسان إلى المكلفين بالانتفاع بما يصح ذلك فيه ،

ويجوز أن ينضم إليه أن يكون لطفا ، وما لا يقع فيه من إيلام الأطفال ، الوجه فيه

كونه لطفا للمكلفين ، ولكل مؤلم من هؤلاء الأحياء عوض عظيم على إيلامه

يخرجه عن صفته إلى خير الاحسان كتعويض الملدوغ بالأبرة الضياع النفيسة

والأموال العظيمة ، فيخرج إيلامهم بالغرض ( 2 ) عن قبيل العبث ، وبالعوض

عن صفة الظلم ( 3 ) وقلنا ذلك ، لأن فعل هذه الآلام بغير عوض ظلم ،

وبمجرد العوض عبث ، ولا يجوزان عليه سبحانه . وقلنا بتعاظم المستحق من

العوض لعلمنا بحسن هذه الآلام ، ولو كان مقابلا لها لم يحسن كالظلم الذي

قد علمنا استحقاق العوض به مع ثبوت قبحه من حيث كان عوضه مقابلا له من

غير زيادة .

والوجه في الغنى والصحة وحسن الصورة ووجود الأولاد وطول العمر

والخصب ، كون ذلك إحسانا لا شبهة فيه ، ولا يلزمه عمومه من حيث كان

المحسن مخيرا في التعميم والتخصيص غير ملوم على أحدهما ، ويجوز أن

يكون فيه لطف للمفعول به أو لغيره .

( 1 ) زدنا هذا العنوان لتمتاز هذه المسألة عما قبلها . ( 2 ) بالعوض . ( 3 ) في بعض النسخ هكذا : وبالصفة عن صفة الظلم .