الكافي في الفقه — الصفحة ٤٩٨

سقوط التكليف في الآخرة

الفضل وهي موقوفة على إذنه تعالى .

لأن الآخرة لما كانت أفضل الدارين بكونها دار الجزاء وغاية المستحقين ،

وجعل الله سبحانه إلى هؤلاء المصطفين أفضل منازله وأسنى درجاته من اللواء

والحوض والشفاعة وقسمة النار دل على تخصصهم من الفضل بما لا مشارك

لهم فيه .

سقوط التكليف في الآخرة

وإنما قلنا بسقوط تكليف أهل الآخرة لأمور :

منها إجماع الأمة على أنه لا يستحق أحد في الآخرة ثوابا ولا عقابا لم

يستحقها في دار الدنيا وتجويز . . . هذا الإجماع بغير ريب .

وأيضا فإن فتيا الأمة بأسرها بأنه لا تكليف في الآخرة سابق لحدوث

المخالف في ذلك فلا يجوز . . . الثواب ويخرجه عن صفته . ويصحح . . . المعاقب

يقتضي صحة سقوط عقابه . . لا يستحق ثوابا ولا عقابا لا حق بهما . . . الآخرة

بحضور المستحق من الثواب والعقاب العظيمي القدر . . . يقتضي قبحه لكون

ذلك ملجئا والالجاء ينافي التكليف .

ولا اعتراض على ما قلنا بقوله تعالى لأهل الجنة : " كلوا واشربوا " ( 1 ) وأن

هذا أمر والأمر تكليف .

لأن الأمر لم يكن أمرا للصيغة وإنما كان أمرا بالإرادة ، ولهذا لم يكن قوله

تعالى : " وإذا حللتم فاصطادوا " ( 2 ) " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض "

( 3 ) أمرا وإن كانت الصيغة حاصلة ، من حيث لم يرد سبحانه ما تعلقت الصيغة به ،

فكذلك قوله تعالى لأهل الجنة : " كلوا واشربوا " إنما هو إباحة .

( 1 ) سورة الحاقة ، الآية : 24 وغيرها . ( 2 ) سورة المائدة ، الآية : 2 . ( 3 ) سورة الجمعة ، الآية : 10 .