الكافي في الفقه — الصفحة ٤٩٠

حال المؤمنين والكفار في الآخرة

خاصته وأخلائه وأهل مودته ، محاسب في حقه تعالى .

وأصحاب اليمين مبيضة وجوههم ، فرحة قلوبهم ، مبشرون بالرضوان ،

لا يحزنهم الفزع الأكبر ، وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون ، كتبهم بأيمانهم ، معظمون

في الموقف ، محشورون إلى ما وعدوا به من دائم الثواب ، كل على قدر مستحقه ،

مستغن به عن غيره ، راض بنعيمه عن كل نعيم لسواه ، بالغ منه غاية مأثورة .

وأصحاب الشمال مسودة وجوههم ، كتبهم بشمائلهم من وراء ظهورهم ،

موبخون على فارط زللهم ، مبكتون على قبيح عملهم ، محاسبون على ما أسلفوا ،

عاجزون عن عذر ، شاهدة عليهم جوارحهم بقبيح فعلهم ، نادمون على ما

فرطوا ، يتمنون الراجعة ( كذا ) ولات حين مناص ، مسحوبون على وجوههم ، في

أعناقهم الأغلال ، وفي النار هم يسجرون ، سرابيلهم من قطران ، وتغشى وجوههم

النار ، لهم من جهنم مهاد ، ومن فوقهم غواش ، نزلهم الزقوم ، وشرابهم الحميم ،

يصهر به ما في بطونهم والجلود ، ولهم مقامع من حديد ، كلما نضجت جلودهم

وأشرفوا على الفوت وظنوه الموت بدلوا جلودا طرية ليذوقوا العذاب بما كسبوا

وهم لا يظلمون ، ولا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها ، كذلك

نجزي كل كفور ، كل معذب على قدر جريرته .

متميزة حال فساق المؤمنين من الفريقين بخروجهم بالإيمان . . . الكفار

وبالفسق عن مراتب الأبرار معرضون . . . فإن يعف عنهم أو يشفع فيهم يصيروا

من جملة الأبرار . . . ثواب الإيمان والطاعات وأن يحرموهما . . . عذابا

منقطعا لا دليل على غايته ، كل منهم على حسب فارطه ومتى يقطع بالاستيفاء

أو الشفاعة فلا بد من مصيرهم إلى ما استحقوا من الثواب .

مخالف لحال الكل حال من ابتدأه الله تعالى في النعيم أو عوض ممن ليس

بكامل من البهائم والأطفال والمجانين لتعذر استحقاق الثواب والعقاب عنهم .