الكافي في الفقه — الصفحة ٤٨٧

المعاد والرجعة والثواب والعقاب

وتضمن القرآن له .

والواجب من جهة العقل إعادة من له مستحق لم يصل إليه في دار التكليف

من أهل الثواب ، ومن لم يستوف عوض إيلامه به سبحانه أو بغيره ، لما تقتضيه

حكمته سبحانه من ذلك ، وما في منعه من وجوه القبح التي لا تجوز عليه

تعالى .

فأما المعاقب والمتفضل عليه فإعادتهما غير واجبة لحسن العفو عن المعاقب

أو إيقاف معاقبته أبدا وانتفاء وجوه القبح عن منع التفضل .

وإنما علمنا وجوب إعادة الجميع بالسمع المعلوم من دينه صلى الله عليه وآله .

والواجب إعادته من جملة الحي عقلا ما به يكون حيا من البنية وهي التي إذا

انتقضت خرج عن كونه حيا ، دون أعضائه وسمته وما ليس من جملته . . . حيا

من دون ذلك أجمع .

وإنما قلنا إن الله يعيد الأحياء على . . . الكاملة لحصول الإجماع بذلك .

وقد أجمعت الأمة على إعادة الحي بعد الموت في القبر والمسائلة والتنعيم

أو التعذيب .

وأجمعت الفرقة المحقة على إعادة من محض الكفر أو الإيمان من أمتنا

في دولة المهدي عليه السلام .

وكل واحد . . . من جهة العقل لتعلقه بمقدوره سبحانه وطريق القطع . . .

المذكور .

وليس لأحد أن يقول : كيف يصح إحياء الميت في القبر مع . . . لأن

محييه سبحانه قادر على توسيعه لبشارة المؤمن وتعذيب الكافر ولأن أجسام متولي

التعذيب شفافة لا تفتقر إلى كثير سعة .