الكافي في الفقه — الصفحة ٤٦٦

الدليل على ثبوت العقاب هو السمع دون العقل

ثواب المعارف ودائم عقاب القبيح أو منع الثواب أو انحطاط ( 1 ) أحدهما

بالآخر .

واجتماعهما ومنع الثواب فاسد بإجماع ، والتحابط باطل على ما نبينه ،

ولأن طريق استحقاق العقاب السمع على ما وضحت حجته ، وليس في السمع

ما يقتضي دوام عقاب ما ليس بكفر ، وسنورد ما يتعلقون به من السمع ونبين فساد

متعلقهم منه .

وقلنا : إن المستحق لا يسقط بندم ولا زائد ثواب ، لانفصال أحد الأمرين

من الآخر وعدم التنافي بينهما ، إذ لا تنافي بين عقاب المعصية والندم عليها ،

لكون العقاب معدوما في حال وجود الندم والموجود لا ينافي المعدوم ( 2 ) ، وإن

كان التنافي بين ثواب الندم وعقاب المعصية فأبعد ، لكونهما معا معدومين

واستحالة التنافي بين المعدومات .

بهذا يبطل قولهم إن إسقاط الزائد من الثواب أو العقاب لما نقص عنه من الآخر .

ولأن ( 3 ) الثواب من جنس العقاب وليس بضد له في الجنس فلا يصح

بينهما تناف .

وبهذا الاعتبار يعلم فساد القول بسقوط ثواب الطاعة بالندم عليها أو زائد

عقاب .

وقد استوفينا الكلام في التحابط في كتاب " التقريب " وبينا فساد ما يتعلقون

به من الشبهة ، ( 4 ) وفيما ذكرناه هاهنا بلغة .

( 1 ) كذا . ( 2 ) في بعض النسخ : للمعدوم . ( 3 ) في بعض النسخ : " لأن " بدون الواو . ( 4 ) في بعض النسخ : الشبه .