الكافي في الفقه — الصفحة ٢٤٥

التوبة

في الدين .

وإن علم إصرار العاصي على ماضي القبيح والعزم على استينافه ( 1 ) وجب

على كل مكلف علم ذلك أو ظنه مع ما ذكرناه من الأحكام إنكاره بقلبه وكراهيته

وتعين ( 2 ) على المتمكن منعه من القبيح وحمله على الواجب المتوقعين في المستقبل

أو الفعل ، لكون ذلك أمرا بمعروف ونهيا عن منكر اتفق الكل على وجوبهما ،

ومقابلته بما يستحقه على ما أتاه من كفر أو فسق من قتل أو جلد أو تعزير ، لكون

ذلك قسطا من عقابه اقتضت المصلحة تعجيله .

ولكل من المتعبد ( 3 ) على ماضي الكفر والفسق ومستقبله تفصيل يورده ( 4 )

والفاسق من ثبت إيمانه وأخل بواجب أو أتى قبيحا عقليا أو سمعيا على جهة

التحريم ، والكافر من لم يثبت إيمانه .

والكفار أربعة أصناف : كتابيون وهم اليهود والنصارى والمجوس ،

ومشركون وهم الوثنيون والصائبون وغيرهم من الكفار ، ومرتدون عن الاسلام ،

ومنافقون ، ولكل حكم في الجهاد نبينه .

( 1 ) في بعض النسخ : استيفائه ، والظاهر ما أثبتناه . ( 2 ) كذا . ( 3 ) في بعض النسخ : التعبد . ( 4 ) نورده .