الكافي في الفقه — الصفحة ١٦٧

زكاة الأنعام

بلغت ستا وأربعين ففيها حقة - وهي التي قد كمل بها ثلاث سنين ودخلت في

الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها أن تطرق الفحل ويحمل على ظهرها

- إلى ستين ، فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة - وهي التي قد كمل بها

أربع سنين ودخلت في الخامسة - إلى خمس وسبعين ، فإذا بلغت ستا وسبعين

ففيها بنتا لبون إلى تسعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى مائة وعشرين

فإذا زادت على ذلك أسقط هذا الاعتبار وأخرج من كل أربعين بنت لبون ،

ومن كل خمسين حقة .

ومن وجبت عليه سن ولم تكن عنده وكان عنده أعلى منها بدرجة ، أخذت

منه وأعطي شاتان أو عشرين درهما فضة ، وإن كان عنده أدنى منها بدرجة

أخذت منه ومعها شاتان أو عشرون درهما ، وإن كان بينهما درجتان فأربع شياة ،

وإن كان ثلاث درج فست شياة ، أو ما في مقابلة ذلك من الدراهم .

وحكم البخت - والبخت الإبل - حكم العربية .

وأما زكاة البقر فلا شئ فيها حتى تبلغ ثلاثين ، ففيها تبيع حولي

إلى تسع وثلاثين ، فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة ، ثم على هذا بالغ ( 1 ) ما

بلغت البقر من كل ثلاثين تبيع أو تبيعة ، ومن كل أربعين مسنة .

وحكم الجواميس حكم البقر .

فأما زكاة الغنم فلا شئ فيها حتى يبلغ أربعين ، فإذا بلغتها ففيها شاة إلى

عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مأتين فإذا زادت واحدة ففيها

ثلاث شياة إلى ثلاثمأة ، فإذا زادت عليها واحدة ففيها أربع شياة ، فإذا زادت

على ذلك أسقط هذا الاعتبار وأخرج من كل مائة شاة .

وحكم المعز حكم الشياة .

ولا يعد في شئ من الأنعام فحل الضراب ، ولا ما لم يحل عليه الحول

( 1 ) بالغا ما بلغت .