الكافي في الفقه — الصفحة ١١٨

الركوع

يجب الاخفات بما لا تسمعه أذناه فسدت صلاته .

ومن حق القراءة أن يكون بلسان العرب المعرب ، فإن عبر عن القرآن

بغير العربية أو لحن في قراءته عن قصد بطلت صلاته ، وإن كان ساهيا فعليه

سجدتا السهو .

ولا يجوز أن يقرأ في فريضة بسورة من عزائم السجود وهي أربع : تنزيل

السجدة ثم حم السجدة ، والنجم ، واقرأ باسم ربك الذي خلق ، لأن في هذه

السور سجودا واجبا إن يفعله تبطل الفريضة بالزيادة فيها وإن لا يفعله يخالف

الواجب .

ولا يجوز أن يقرأ مع فاتحة الكتاب بعض سورة ، ولا أكثر من سورة .

ويكره قراءة طوال السور في الفرائض خوفا من فوت الفضل بأول

الوقت ، فإن خيف خروجه لقراءتها وجب تحري غيرها من قصار السور .

الركوع

والفرض الرابع يجب فعله شرعيا على ما نبينه في باب الكيفية ، فإن

أخل المصلي بركوع واحد عن سهو أو عمد أو واقعه [ أوقعه ظ ] على غير صفته

بطلت صلاته .

وإن شك وهو قائم فلم يدر أركع أم لم يركع فليركع ، وإن ذكر بعد ما

ركع أنه قد كان ركع فليسجد من غير أن يرفع رأسه وصلاته ماضية ، فإن رفع

رأسه من الركوع بعد الذكر فسدت صلاته لزيادته فيها ركوعا ليس منها [ فيها ظ ]

وهو مأزور . وإن كان ذكره للركوع بعد ما رفع رأسه فعليه الإعادة دون الإثم .

وإن شك فيه وهو ساجد لم يلتفت إلى شكه . وإن علم أو ظن ترك الركوع في

حال السجود وإلى آخر الصلاة فعليه الإعادة .

والفرض الخامس ثلاث تسبيحات على المختار ، وتسبيحة على المضطر ،

أفضله سبحان ربي العظيم وبحمده ، ويجوز سبحان الله ، فإن أخل بالتسبيح عامدا