الكافي في الفقه — الصفحة ١١٧

القراءة

ويلزم التقصير لمكلفه إذا غاب عنه أذان مصره . فإن دخل مصرا له فيه

وطن فنزل فيه فعليه التمام ولو صلاة واحدة ، فإن لم ينزله أو لم يكن له فيه وطن

فعزم على الإقامة عشرا تمم ، وإن لم يعزم على هذه المدة قصر ما بينه وبين

شهر ثم تمم ولو صلاة واحدة .

تكبيرة الاحرام

والفرض الثاني لا يجزي فيه غير قول المصلي : الله أكبر ، دون سائر

الأذكار ، ومن حقه إيجاب المضي في الصلاة ، وتحريم ما كان مباحا قبلها مما

ليس في أفعالها أو أذكارها ، فإن أخل به المصلي عن سهو أو عمد فسدت صلاته

ولزمته الإعادة ، وإن شك فيه وهو في حال القيام قبل القراءة فليفعله ، وإن شك

بعد ما قرأ أو إلى آخر الصلاة فلا يلتفت إلى شكه ، وإن علم أو ظن إخلالا به

بعد القراءة وإلى آخر الصلاة فعليه إعادة الصلاة .

القراءة

والفرض الثالث يجب مضيقا في الركعتين الأوليين من الرباعيات

والمغرب وفي صلاة الغداة والتقصير الحمد وسورة مع الامكان ، والحمد وحدها

مع الاضطرار ، وعلى جهة التخيير في الركعتين الأخرتين من الرباعيات

وثالثة المغرب بين الحمد وحدها وبين ثلاث تسبيحات : سبحان الله والحمد لله ولا

إله إلا الله ( 1 ) .

ومن شرط القراءة وصحة الصلاة فعلها من قيام مع الامكان .

ويلزم الجهر بها في أولتي المغرب وعشاء الآخرة وصلاة الغداة وببسم

الله الرحمن الرحيم في أولتي الظهر والعصر في ابتداء الحمد والسورة التي

تليها ، والاخفات في باقي الركعات فمن جهر بحيث يجب الاخفات أو خافت

بحيث يجب الجهر قاصدا بطلت صلاته ، وإن كان عن سهو أو لتقية فصلاته ماضية

وإن جهر بحيث يجب الجهر جهرا شديدا فقد خالف السنة ، وإن خافت بحيث

( 1 ) في بعض النسخ : والله أكبر .