الكافي في الفقه — الصفحة ١٠١

هل يصدر المعجز عن غير النبي

سقوطه فيما سلف .

وإذا ثبت إمامة من ذكرناه وعصمتهم وكونهم أعلم الأمة المأمور بالاقتداء

بهم ، وجب ثبوت باقي الصفات من الفضل على الرعية والتقدم عليها في

الشجاعة والعبادة والزهد ، ويلزم لذلك اتباعهم والأخذ عنهم والقطع على

فساد إمامة من عداهم وضلال المفتي بخلافهم ومن اتبعهم متدينا بإمامة أولئك

وصحة فتياها و ( 1 ) لذهاب الكل عن الحق الواضح ببرهانه .

هل يصدر المعجز عن غير النبي

ولا يقدح فيما ادعيناه من ظهور المعجزات عليهم دعوى المعتزلة ومن

وافقها في ذلك ، لأن ( 2 ) المعجز موضوع لإبانة النبي صلى الله عليه وآله من غيره ، وليسوا

بأنبياء ، وكون ذلك منفرا عن النظر في معجز النبي صلى الله عليه وآله لتجويز ظهوره على

من ليس بنبي .

لأن ثبوتها بالنقل المتواتر تسقط هذه المعارضة من حيث كان ثبوت الشئ

فرعا لجوازه .

ويؤكده أيضا حصول اليقين بظهور المعجزات على من ليس بنبي .

فمن ذلك أم موسى : " وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفت عليه

فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين "

( 3 ) ففعلت ما أمرت به ، وهذا يقتضي ظهور المعجز لها من وجهين : أحدهما

الوحي وهو معجز ، والثاني أنها عليها السلام لا يجوز أن تقدم على جعل ولدها في

التابوت وطرحه في اليم إلا بعد اليقين بأن الأمر لها بذلك هو القديم سبحانه

( 1 ) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة الواو . ( 2 ) كذا في السنخ . ( 3 ) سورة القصص ، الآية : 7 .