الكافي في الفقه — الصفحة ١٠٠

سائر الأدلة على إمامتهم

عليه ناقلوا الإمامية ، ولا أحد قال بهذا العدد المخصوص إلا خصه بما ذكرنا .

والضرب الثاني نص كل إمام منهم على ولده من بعده ، وورود هذا الضرب

من النص في نفس ( 1 ) الإمامية متواتر يقتضي ثبوته .

من أراد الوقوف على ذين الضربين من النص فليتأمل ظرف ( كنا ) النقل

وما أورده من ذلك شيوخنا رضي الله عنهم .

ويدل على إمامتهم عليهم السلام ظهور المعجزات على أيديهم كظهورها على

أيدي الأنبياء عليهم السلام ، وطريق العلم بها تواتر الشيعة الإمامية بظهورها على يد

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأعيان الأئمة من ذريته صلوات الله عليهم ،

كتواتر الناقلين لمعجزات النبي صلى الله عليه وآله ، يعلم ذلك من حالهم كل متأمل لنقلهم ،

فإذا ظهرت المعجزات على أيديهم مقترنة بدعواهم للإمامة ، وثبت النص من

الله تعالى بها عليهم زال الريب في ثبوتها لهم .

ويدل أيضا على إمامتهم صلوات الله عليهم حصول العلم لكل مخالط لهم

وسامع لأخبارهم ، بدعواهم الإمامة في أنفسهم ، وكونهم حججا لا يسع أحدا

مخالفتهم ، وتدينهم بضلال المتقدم عليهم ومن اتبعه ، وظهور هذه الدعوى

من ( 2 ) شيعتهم فيهم وفي ( 3 ) من خالفهم ، وصريح فتياهم بذلك واحتجاجهم

له مع اختصاصهم بهم ، وحمل حقوق الأموال إليهم ، وأخذ معالم الدين عنهم

وتدينهم بتخصيص الحق بفتياهم ، وضلال من خالفها ، مقتض لثبوت هذه

الدعوى ، والحكم بصحتها ، إذ لو كانوا كاذبين فيها أوجب الحكم بضلالهم ، ولا

أحد من الأمة يعتد بقوله يذهب إلى ذلك فيهم ، وخلاف الخوارج قد بينا

( 1 ) في بعض النسخ : نفوس . ( 2 ) في بعض النسخ : وشيعتهم . ( 3 ) في بعض النسخ : ومن مخالفيهم .