الإمام الكاظم (ع) قدوة وأسوة — الصفحة ٦٦

الفصل الرابع : خُلُقُهُ وَفَضَائِلُهُ

( رَأَيْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَهُوَ صَغِيرُ السِّنِّ فِي دِهْلِيزِ أَبِيهِ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ يُحْدِثُ الْغَرِيبُ مِنْكُمْ إِذَا أَرَادَ ذَلِكَ ؟ فَنَظَرَ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ :

يَتَوَارَى خَلْفَ الْجِدَارِ ، وَيَتَوَقَّى أَعْيُنَ الجَارِ ، وَيَتَجَنَّبُ شُطُوطَ الْأَنْهَارِ وَمَسَاقِطَ الثِّمَارِ وَأَفْنِيَةَ الدُّورِ وَالطُّرُقَ النَّافِذَةَ وَالمَسَاجِدَ ، وَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرُهَا ، وَيَرْفَعُ وَيَضَعُ بَعْدَ ذَلِكَ حَيْثُ شَاءَ

. قَالَ : فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا الْقَوْلَ مِنْهُ نَبُلَ فِي عَيْنِي وَعَظُمَ فِي قَلْبِي ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ! مِمَّنِ المَعْصِيَةُ ؟ فَنَظَرَ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ :

اجْلِسْ حَتَّى أُخْبِرَكَ

، فَجَلَسْتُ ، فَقَالَ :

إِنَّ المَعْصِيَةَ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِنْ رَبِّهِ أَوْ مِنْهُمَا جَمِيعاً ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ اللهِ تَعَالَى فَهُوَ أَعْدَلُ وَأَنْصَفُ مِنْ أَنْ يَظْلِمَ عَبْدَهُ وَيَأْخُذَهُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْهُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْهُمَا فَهُوَ شَرِيكُهُ وَالْقَوِيُّ أَوْلَى بِإِنْصَافِ عَبْدِهِ الضَّعِيفِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَبْدِ وَحْدَهُ فَعَلَيْهِ وَقَعَ الْأَمْرُ وَإِلَيْهِ تَوَجَّهَ النَّهْيُ وَلَهُ حَقَّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ وَوَجَبَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ

، فَقُلْتُ : ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ « 1 » ) « 2 » .

وروي عنه الخطيب في تاريخ بغداد ، والسمعاني في الرسالة القومية ، وأبو صالح أحمد المؤذن في الأربعين ، وأبو عبد الله بن بطة في الإبانة ، والثعلبي في الكشف والبيان : ( وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَعَ انْحِرَافِهِ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ عليهم السلام لَمَّا رَوَى عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَهَكَذَا إِلَى

النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ لَوْ قُرِئَ عَلَى المَجْنُونِ أَفَاق ) « 3 » .

( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 34 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 48 ، ص 104 . ( 3 ) بحار الأنوار ، ج 48 ، ص 106 .