احكام نماز (فارسى) — الصفحة ٢٦
حديث شريف :
مىشود ومىبيند مردم نماز خوانده‌اند آيا او اذان و اقامه بگويد ؟
امام فرمود :
« إن كان دخل و لم يتفرّق الصفّ صلّى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرّق الصفّ أذّن وأقام » « 1 » .
« اگر او وارد شده و هنوز صف نماز گزاران بهم نخورده و مردم متفرق نشده‌اند ، بااذان اقامهء آنان نماز بگزارد و اذان و اقامه جديد لازم نيست ، اما اگر صفوف آنان متفرق شده باشد ، اذان و اقامه بگويد . »
11 - عمرو بن خالد مىگويد :
« كنّا مع أبي جعفر عليه السلام فسمع إقامة جارٍ له بالصلاة ، فقال : قوموا
، فقمنا فصلّينا معه به غير أذان وإقامة ثمّ قال : ويجزيكم أذان جارٍ لكم » « 2 » .
« ما همراه امام باقر عليه السلام بوديم وايشان اقامهء همسايهء خود را براى نماز شنيدند ، پس فرمودند : بايستيد ، پس ايستاديم و بدون اذان و اقامه نماز گزارديم ، پس حضرت فرمود : اذان همسايهء شما براى نماز شما هم كفايت مىكند . »
12 - از امام صادق عليه السلام سؤال شد كه : آيا اذان از غير عارف ( مؤمن ) صحيح وجائز است ؟ امام عليه السلام فرمود :
« لا يستقيم الأذان ولا يجوز أن يؤذّن به إلّارجل مسلم عارف ، فإن علم الأذان وأذّن به و لم يكن عارفاً لم يجز أذانه ولا إقامته ، ولا يُقتدى به . . . » « 3 » .
« اذان او صحيح نيست . اذان گفتن صحيح نيست مگر براى مرد مسلمان عارف ومؤمن ، پس اگر كسى اذان را بداند و اذان بگويد ولى مؤمن نباشد ، اذان واقامهء او
( 1 ) - وسائل الشيعه ، ج 4 ، ابواب الاذان والاقامه ، باب 25 ، ص 653 ، حديث 2 . ( 2 ) - همان ، باب 30 ، ص 659 ، حديث 3 . ( 3 ) - همان ، باب 26 ، ص 654 ، ح 1 .