احكام نماز (فارسى) — الصفحة ١١٠
حديث شريف :
« إن شكّ في الركوع بعدما سجد فليمض ، وإن شكّ في السجود بعد ما قام فليمض . كلّ شيء فيه ممّا قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه » « 1 » .
« اگر بعد از سجده در ركوع خود ، شك كند ، بگذرد ( به شك خود اعتنا نكند ) و اگر بعد از آنكه ايستاد ، در سجدهء خود شك كند ، بگذرد ( و به شك اعتنا نكند ) و هر چيزى كه در آن شك شود در حالى كه وقت و محل آن گذشته و انسان به كار ديگرى مشغول شده باشد ، به آن شك اعتنا نمىشود و از آن بايد بگذرد . »
19 - بازهم امام باقر عليه السلام فرمود :
« المرأة إذا قامت في الصلاة جمعت بين قدميها ، وتضمّ يديها إلى صدرها لمكان ثدييها ، فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا تطأطأ كثيراً فترتفع عجيزتها » « 2 » .
« زن هنگاميكه به نماز ايستاد ، پاهايش را جفت مىكند وبهم مىچسباند ، ودستهايش را روى سينه در محل پستانهايش ، به همديگر مىچسباند ، وهنگاميكه به ركوع رفت ، دستهايش را در محلى بالاتر از زانوهايش ، برروى ران‌هايش مىگذارد تا خيلى زياد خم نشود كه عقبش بالارود . »
20 - بريد عجلى روايت مىكند :
قلت لأبي جعفر عليه السلام : أيّهما أفضل في الصلاة ؛ كثرة القرآن أو طول اللبث في الركوع والسجود في الصلاة ؟ فقال : « كثرة اللبث في الركوع والسجود في الصلاة أفضل ، أما تسمع لقول اللَّه عزّ وجلّ :
( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ )
إنّما عنى بإقامة الصلاة ، طول اللبث في الركوع والسجود .
( 1 ) - وسائل الشيعه ، ج 4 ، كتاب الصلاة ، ابواب الركوع ، باب 13 ، حديث 4 . ( 2 ) - همان ، باب 18 ، حديث 2 .