توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ٥٣

مصادر التشريع

في هذا المجال فهو واصل إليهم من جدهم رسول الله " ص " ، ويعتقد

الشيعة بأنهم سبل يتوصل بهم إلى الأحكام الإلهية التي جاء بها

الرسول " ص " استنادا إلى قوله : " أنا مدينة العلم وعلى بابها " ( 1 ) .

وقد بلغت الروايات الواردة في الأحكام عن الأئمة " ع " من الكثرة

بحيث جعلت الفقه الشيعي غنيا يماشي الزمن .

الثاني - البيان الفعلي ، وهو فعل الرسول " ص " أو الإمام " ع "

الكاشف عن حكم شرعي ، كما إذا جمع النبي أو الإمام بين صلاتي

الظهر والعصر أو المغرب والعشاء ، فإن ذلك يكشف عن جواز

الجمع بينهما .

الثالث - تقرير النبي " ص " أو الإمام " ع " ، بمعنى سكوته

عن وضع يكشف عن جواز الفعل ، كما إذا التزم العقلاء بالعمل

على طبق أخبار الثقة ( أي الشخص الموثق في الحديث ) ولم يمنع

عن ذلك ، فسكوته عن ذلك يكشف عن صحة الاعتماد على أخبار

الشخص الموثق ، وهذا ما يسمى في عرف الفقهاء والأصوليين بعدم

الردع .

3 - حكم العقل القطعي : وهو كل ما حكم به العقل حكما قطعيا

( الادراك الكامل ) كحكمه بامتناع اجتماع الوجوب والحرمة ( الأمر

والنهي ) في محل واحد من دون مندوحة ومع اتحاد العنوان .

( 1 ) حديث متواتر عن النبي " ص " نقله العامة والخاصة سنأتي على ذكر بعض اسناده عند ذكر المصنف له .