توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ٢١

الدور الأول : دور الصحابة والتابعين

وعن ابن مسعود أنه قال : " من عرض له منكم قضاء فليقض

بما في كتاب الله ، فإن لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضى فيه

نبيه صلى الله عليه وآله ، فإن جاء أمر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه نبيه ولم

يقض به الصالحون فليجتهد برأيه ، فإن لم يحسن فليقم ولا يستحي " ( 1 ) .

هذا ، وكان في الصحابة من يفتي في المسألة بالرأي مع وجود

النص الصريح فيها ، ونحيل من أراد التوسع في ذلك إلى كتاب

" النص والاجتهاد " للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين ( قده )

فإنه تناول البحث فيه بصورة مفصلة .

نعم كان الاجتهاد في هذا الدور يتمثل في استنباط الحكم من

الكتاب ، فإن لم يوجد فيه فمن السنة ، وإن لم يوجد في السنة فمن

قول صحابي له فتوى في تلك المسألة - وبالطبع هذا يتصور

بالنسبة إلى التابعين أو صغار الصحابة - فإن لم يكن هناك فتوى

لصحابي في المسألة ، كان المفتي يرى رأيه في اعطاء جواب

المسألة .

ومن خصائص هذا الدور تدوين السنة بأمر عمر بن عبد العزيز ( 2 )

وظهور الاختلاف بين الفقهاء في أواخر هذا الدور ، الذي انتهى

إلى انقسامهم إلى مدرستين : مدرسة الرأي ، ومدرسة الحديث .

( 1 ) تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية : 177 كما عن مقدمة النص والاجتهاد . ( 2 ) تاريخ التشريع الإسلامي : 111 .