توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ١٢

المعنى الخاص للاجتهاد

المعنى الخاص للاجتهاد

المعنى الخاص للاجتهاد :

أما المعنى الخاص فهو المرادف للقياس عند الشافعي ، حيث

يقول : " فما القياس ؟ أهو الاجتهاد أم هما مفترقان ؟ قلت : هما

اسمان بمعنى واحد " ( 1 ) ونفي أن يكون الاستحسان من الاجتهاد ( 2 )

ويقول السيد المرتضى ( قده ) : " وفي الفقهاء من فصل بين

القياس والاجتهاد ، وجعل القياس ما تعين أصله الذي يقاس عليه ،

والاجتهاد ما لم يتعين . . وفيهم من أدخل القياس في الاجتهاد

وجعل الاجتهاد أعم منه " ( 3 ) .

وربما جعلوا الاجتهاد مرادفا للاستحسان ، والرأي ، والاستنباط

والقياس ، بجعلها أسماء لمعنى واحد . يقول مصطفى عبد الرزاق :

" فالرأي الذي نتحدث عنه هو الاعتماد على الفكر في استنباط

الأحكام الشرعية ، وهو مرادنا بالاجتهاد والقياس ، هو أيضا مرادف

للاستحسان والاستنباط " ( 4 ) .

هذا ، ولا يمكن تحديد مفهوم الاجتهاد بمعناه الخاص تحديدا

( 1 ) الرسالة للشافعي : 477 . ( 2 ) نفس المصدر : 504 . ( 3 ) الذريعة إلى أصول الشريعة : 2 / 188 . ( 4 ) تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية : 138 كما عن مقدمة النص والاجتهاد .