توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ١١٨

حاصل كلام الدهلوي

حاصل كلام الدهلوي

المجتهد المنتسب لعدم وجود غيره . ثم أورد على نفسه وأجاب بهذه

الصورة :

" إن قلت : كيف صار - بعد مائتي سنة - التمذهب بمذهب

معين واجبا مع أنه لم يكن واجبا أولا ؟ ! .

قلت : الواجب الأصلي أن يكون في الأمة من يعرف جميع

الأحكام عن أدائها ، ومقدمة الواجب واجب ( 1 ) ، فإن تعددت الطرق

إلى الواجب تخير في أيها ، وإذا انسدت الطرق إلا واحدة فتعين هو ( 2 ) .

[ حاصل كلام الدهلوي ]

أقول : إن حاصل كلامه المبسوط إقامة دعويين :

إحداهما - أن في المائة الأولى والثانية ، كان يكفي الرجوع

إلى أي مجتهد كان ، ولكن بعد المائتين ووجود أئمة المذاهب

المجتهدين المستقلين ، يجب الرجوع إلى واحد منهم معينا . فسئل

عن وجه الفرق ، وسبب وجوب ما لم يكن واجبا قبل ، فأجاب عنه

بما لا يشفي الغليل كما مر بلفظه بعنوان [ . . ] ( 3 ) إلا أن يكون مراده

ما يأتي مع جوابه في صفحة ( 122 ) .

وأما دعواه الثانية : وهي انسداد طريق الاجتهاد من رأس المائة

( 1 ) كذا في الأصل والصحيح هو " واجبة " . ( 2 ) المصدر السابق ص 226 . ( 3 ) كلمة لم تقرأ .