توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ١٠٧

ما يستفاد من كلام ابن الفوطي

ما يستفاد من كلام ابن الفوطي

أيضا ، وأما " شهاب الدين الزنجاني " مدرس الشافعية ، وأقضى

القضاة " عبد الرحمن اللمغاني " مدرس الحنفية فامتنعا عن ذلك ،

وأجابا بما معناه أن المشايخ كانوا رجالا ونحن رجال ، ونحو ذلك

من الكلام الموهم للمساواة بينهم وبين المشايخ القدماء ، وكان

احضار المدرسين في دار الوزير " مؤيد الدين محمد بن العلقمي "

الذي تولى عمارة المدرسة في أيام كونه أستاذ الدار ، فأنهى الوزير

صورة الحال إلى حضرة الخليفة المستعصم ، فتقدم الخليفة بأن

يلزموا المدرسون ( 1 ) بذكر كلام المشائخ واحترامهم ، فألزموا بذلك ،

فأجابوه جميعا بالسمع والطاعة " انتهى المحصل من كلام ابن الفوطي

مع التوضيح مني والبيان .

[ ما يستفاد من كلام ابن الفوطي ]

ويستفاد منه أيضا : جميع ما استفدناه من كلام المقريزي ، غير

أن بحثه كان في خصوص مصر ، ولذا ذكر أن بلوغ المذاهب الأربعة

رتبة الرسمية في مصر وصيرورة جميعها في عرض واحد من الحكم

بوجوب الرجوع إليها دون غيرها ، كان في عصر " البندقداري "

من لدن نصب القضاة الأربعة في سنة 665 ، وقبل ذلك لم يكن لها

رسمية كذلك ، وأما ابن الفوطي فذكر أن رسمية مجموع المذاهب

الأربعة في دار الخلافة وقبة الإسلام بغداد كانت من سنة 631 التي

( 1 ) هكذا في الأصل والظاهر أن الصحيح هو " المدرسين " .