توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد — الصفحة ١٠٢

ما يستفاد من كلام المقريزي

ما يستفاد من كلام المقريزي

[ ما يستفاد من كلام المقريزي ]

منها : ما أشرنا إليه من أن تأثير العلل والأسباب في نشر هذه

المذاهب الأربعة كان أتم ، حتى أنها بعد انقراضها رأسا من مصر

سنة 358 في عدة سنين متطاولة من عصر الخلفاء [ الفاطمية ] ( 1 ) عادت

إليها ثانية بعد انقراضهم في سنة 567 حتى صارت جميعها معروفة

رسمية في سنة 665 إلى زمن تأليف الخطط حدود سنة 804 .

فالعوامل المؤثرة في سير هذه الأربعة واستمرارها كانت أقوى

ولذا كانت تترقى وتتقدم ، ويتقهقر ما سواها حتى انقرض ما عداها

بعد سنة 665 تدريجيا .

ومنها : أن في حدود سنة 665 ألصقت بدين الإسلام فضائع

وشنائع ، وأحدثت منكرات في الدين بعنوان أنها من الدين ، وذلك

حيث أن الشارع أسس نواميس الإسلام على الائتلاف بين أفراد

المسلمين ، وقرر الاجتماعات وعين المجاميع رعاية لمصلحة الائتلاف

وأوجب الموادة والمحبة بين الأفراد ، وأمرهم بالتعاون في كل خير

وربط أفراد المسلمين بالعروة الوثقى ، الأخوة التي جعلها بينهم

حتى لا يتفرقوا ، ويكونوا يدا واحدة على من سواهم .

ومما يؤسف عليه ، أن في هذا التاريخ ، جعل من الدين ، معاداة

أفراد المسلمين بعضهم مع بعض ، فشرع أصحاب المذاهب الأربعة

( 1 ) هكذا في الأصل والظاهر أن الصحيح هو " الفاطميين " .