آفاق نيايش (تفسير دعاى سحر) (فارسى) — الصفحة ١١٥
روح تسليم و تعبد
كسى كه در مقابل ارادهء تشريعى خدا ، سرتسليم فرود بياورد همانندِ شخصى مىشود كه خدمت امام صادق عليه السلام آمد گفت :
« شما انار را دو نصف كنيد ، اگر بفرماييد يك نصف حلال و نصف ديگر حرام است ، من تسليم شما هستم ؛ آن كه مىفرماييد حرام است اجتناب مىكنم و آن كه مىفرمائيد حلال است مىخورم . »
قرآن مىفرمايد اگر روح تعبد در انسان نباشد انسان ، سفيه و نادان است :
« وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ ابْراهيمَ الّامَنْ سَفِه نَفْسَهُ » ؛ « 1 » كيست كه از روش حضرت ابراهيم اعراض كند جز اين كه ديوانه ، احمق و سفيه باشد .
قرآن در جاى ديگر مىفرمايد :
« وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِى الدُّنْيا وَ انَّهُ فِى الاخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحينَ » ؛ « 2 » او ( ابراهيم ) از برگزيده‌ها بود ؛ در دنيا برگزيده و امام بود ، و در آخرت برگزيده و صالح است .
- چرا ؟
- چون روح تسليم داشت :
« اذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ اسْلِمْ . قال اسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَميِنَ » ؛ « 3 » از نظر تكوين به او ( ابراهيم ) گفتيم در مقابل ما تسليم باش . گفت : خدايا ! دلم در مقابل تو تسليم است و روح تعبد دارم .
خداوند روح تعبد وى را در سورهء صافات ، چنين تعيين مىكند :
« فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ قالَ يا بُنَىَّ انّى ارى فِى الْمَنامِ انّى اذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذاتَرى قالَ يا ابَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنى ان‌شاءَاللَّهُ مِنَ الصّابِرينَ » ؛ « 4 » و وقتى كه [ ابراهيم ] با او [ اسماعيل ] به
( 1 ) . بقره ، آيه 130 . ( 2 ) . بقره ، آيه 130 . ( 3 ) . بقره ، آيه 131 . ( 4 ) . صافات ، آيه 102 .