منهاج الصالحين (1425ه-) — الصفحة ٢٨٢

الثاني : في ذكر أمور هي من المنكر

النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ( يوسف : 53 ) .

وقال أمير المؤمنين ( ع ) :

من أَصلَحَ سَرِيرَتَه أَصلَحَ اللهُ عَلانِيتَهُ ، ومن عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللهُ دُنِياهُ ، ومن أَحسَنَ فيما بَينَهُ وبَينَ اللهِ ، كَفَاهُ اللهُ ما بَينَهُ وبَينَ النَاسِ .

« 1 »

ومنها : الزهد في الدنيا وترك الرغبة فيها ؛ قال أبو عبد الله ( ع ) :

مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا أَثْبَتَ اللَّه الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِه ، وأَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه ، وبَصَّرَه عُيُوبَ الدُّنْيَا دَاءَهَا ، ودَوَاءَهَا وأَخْرَجَه مِنَ الدُّنْيَا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلَامِ

« 2 » .

وقال رجل : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : إِنِّي لَا أَلْقَاكَ إلّا فِي السِّنِينَ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ آخذ بِه . فَقَالَ : أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ والْوَرَعِ والِاجْتِهَادِ ، واعْلَمْ أَنَّه لَا يَنْفَعُ اجْتِهَادٌ لَا وَرَعَ فِيه .

« 3 »

الثاني : في ذكر أمور هي من المنكر

الثاني : في ذكر أمور هي من المنكر

منها : الغضب ؛ قال رسول الله ( ص ) :

الْغَضَبُ يُفْسِدُ الإِيمَانَ ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ

« 4 » . وقال أبو عبد الله ( ع ) :

الْغَضَبُ مِفْتَاحُ كلِّ شَرٍّ

« 5 »

وقال أبو جعفر ( ع ) :

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ فَمَا يَرْضَى أَبَداً حتّى يَدْخُلَ النَّارَ ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ عَلَى قَوْمٍ وهُوَ قَائِمٌ ، فَلْيَجْلِسْ مِنْ فَوْرِه ذَلِكَ ، فَإنّه سَيَذْهَبُ عَنْه رِجْزُ الشَّيْطَانِ . وأَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ عَلَى ذِي رَحِمَ فَلْيَدْنُ مِنْه فَلْيَمَسَّه ؛ فَإِنَّ الرَّحِمَ إذا مُسَّتْ سَكَنَتْ

« 6 » .

ومنها : الحسد . قال أبو جعفر وأبو عبد الله ( ص ) :

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي بِأَيِّ بَادِرَةٍ فَيَكْفُرُ . وإِنَّ الْحَسَدَ لَيَأْكلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأْكلُ النَّارُ الْحَطَبَ

« 7 » . وعن أبي عبد الله


( 1 ) وسائل الشيعة للحرّ العاملي : ج 15 باب وجوب إصلاح النفس عند ميلها إلى الشرّ ، الحديث 5 . ( 2 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 128 . ( 3 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 76 . ( 4 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 302 . ( 5 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 303 . ( 6 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 302 . ( 7 ) الكافي للشيخ الكليني : ج 2 ص 306 .