المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — الصفحة ٥٩٣

كلمة البدء :

بعض أفراد الإنسان .

11 - ما هي المفاهيم ؟

والمفاهيم ، لا تختلف بالألفاظ والمعاني بقدر اختلافها بالاستعمال ، وقد ارتأى ( جون ستيوارت مل ) أنه يتعين علينا تقسيم الأسماء إلى أسماء ذات مفهوم ، وأسماء لا مفهوم لها ، فالأولى تدل على موضوعات ، وتحتوي صفات مميزة ، لتلك الموضوعات بينما الثانية ليست كذلك إنما تدل على الموضوعات أو تدل على الصفات فقط دون ان تحتوي على صفات مميزة . وطبقا لتقسيم مل يكون الشيء إما له مفهوم أو لا .

( ألف ) وما له مفهوم قسمان :

1 - التصورات والحدود الكلية كالحيوان والنبات والإنسان فإنها تدل على موضوعات وتنطوي على صفات مميزة لتلك الموضوعات .

2 - الحدود الجزئية ، كمقصف وفندق وحديقة ، فإنها تدل على موضوعاتها لاحتوائها على صفات مميزة لها ، ولا يفترق القسمان عن بعضهما إلا بالكلية والجزئية .

( باء ) وما لا مفهوم لها هي كأسماء الأعلام التي هي أشبه بالإشارات مثل : زيد وعادل وما أشبه .

ملاحظة : الواقع إن الفرق بين النوعين السابقين غير صحيح إذ انه إذا كان الفرق دلالة الاسم اللغوية على شيء ، فإن الاسم يدل على الشخص لا على مفهوم . وهذا رأينا في الحروف والكلمات أيضا إنها جميعا إشارات إلى المصاديق الخارجية لا المفاهيم فالكلية منها إشارة إلى المصاديق ، بعد اعتبار خصوصية الأفراد ملغاة وغير مقصودة ، بينما الجزئية تدل على الاسم الخاص بعد اعتبار أموره المشتركة ملغاة وأموره الخاصة معتبرة . فكما أننا - حين نقول الإنسان - نسقط من حسابنا : إن هذا الإنسان حيوان ، ونام ، وجسم ، وموجود ، ونركز نظرنا على الخصوصيات الإنسانية التي فيه - فإننا حين نقول الإنسان - نريد أن