المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — الصفحة ٢٨٦

الغرور العلمي :

ندرس هذه الناحية من أنفسنا ، فإننا نفصلها صناعيا عن الكل غير المنظور .

( وفي الحقيقة إن الشخص الذي يفكر ، ويلاحظ ، ويتعقل ، يكون في وقت واحد ، سعيدا أو تعيسا ، مضطربا ، أو مطمئنا ، أو منقبض الصدر ، بواسطة شهواته ، وبغضاته ، ورغباته ) « 1 » .

ويتشابه العجب بالرأي والغرور بالنفس ، مع الكبر ، في جذوره وفي فروعه وثماره ، فالعجب كالكبر ينشأ أيضا من الشعور بالضعة ، والغرور ، وكذلك رد فعل للإحساس بالمهانة كما سبق . والدين الإسلامي اعتبر العجب ، والغرور ، بعض أسباب الخطأ ، فجاء في القرآن : ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) [ فاطر / 8 ] .

وجاء في الحديث المأثور عن الإمام أمير المؤمنين :

( إعجاب المرء بنفسه ، دليل على ضعف عقله ) « 2 »

. وقال ( ع ) عن الغرور :

كفى بالمرء غرورا ان يثق بكل ما تسول له نفسه ) « 3 »

. والغرور قسمان ، غرور ساذج ( تحدثنا عنه ) وغرور علمي .

الغرور العلمي :

الغرور العلمي :

وراء حالة التسرع ، والتي تؤدي كثيرا إلى التعميم الوهمي والحكم غير السليم ، صفة نفسية فطرية هي الغرور . فلكي لا يعترف الإنسان بجهله يتقبل مذهبا فلسفيا أو نظرية علمية .

( إن البحث عن اليقين هو الذي يجعل الفيلسوف ، يتجاهل دور الملاحظة في المعرفة ، ولما كان يستهدف معرفة ذات اليقين المطلق ، فإنه لا يستطيع أن

( 1 ) - الإنسان ذلك المجهول ، ص 104 ، عن الطفل ج 2 ، ص 122 ( 2 ) - بحار الأنوار ، ج 17 ، ص 79 ( الطبعة الأولى ) . ( 3 ) - غرر الحكم ، ص 558 .